चिन्ता र डस्टिन

हेरोल्ड डब्ल्यू पेरिकवल

अध्याय XIV

चिन्ता: सांसारिक असमानता छ

खण्ड 5

पुन: चलन जारी छ। त्रिएक स्वयं को विचारक। कर्ता को तीन दिमाग। विचारक र ज्ञानीको दिमाग। ईमान्दारीको ठाउँमा चाहेको चाहना कसरी हुन्छ; उल्टो गोल। मानसिक वातावरण।

यो विचारक यसमा छ मानसिक वातावरण र भित्र छ communion संग doer र ज्ञातकर्ता को ट्र्युन स्व मानसिक द्वारा सास। यसले को मूर्त भाग दिन्छ doer, जो वास्तवमा एक मानव जनावर हो, सात मध्ये तीन प्रयोग गर्नुहोस् मन यो के चाहिन्छ प्राप्त गर्न द्वारा, द्वारा सोच; तर अर्कोतर्फ यसले मानवमा केहि ल्याउँदछ ज्ञानको ज्ञान, यो के गर्नुपर्दछ देखाउनको लागि र चेतावनी दिन जब के हुँदैछ गलत। यो विचारक संग सोच्दछ शंकर लाईट को बुद्धि कि मा edण छ ट्र्युन स्व, ताकि सात मध्ये कुनै एक मन केहि ध्यान केन्द्रित गर्न सक्छ लाईट र बिषयमा यसलाई टर्न गर्नुहोस् जुन सोच निर्देशित छ।

सात मन केन्द्रित छन् कारणको सक्रिय पक्ष विचारक। तिनीहरू एक अर्काबाट भिन्न छन्, त्यो हो, तिनीहरू सात प्रकारका सोच संग लाईट को बुद्धि, तर तिनीहरू एक छन्; कसरी भनेर देखाउन तिनीहरू छुट्टै कुरा गर्नु पर्छ सोच सकियो। सबै सात प्रकारका एक अनुसार काम गर्नु पर्छ सिद्धान्त, जो हो, होल्ड गर्न लाईट स्थिरको को विषय मा सोच। चार प्रकारका, ती ती हुन् ईमानदारी र कारण को विचारकर को म-ness र स्वार्थ को ज्ञातकर्ता, यो पूर्ण रूपमा गर्नुहोस्। तीन मन जुन को मूर्त भाग doer प्रयोग गर्न सक्दछ, त्यो हो, शरीर-दिमाग, को भावना दिमागर चाहना दिमाग, यो राम्रोसँग गर्न असमर्थ छन्; तिनीहरू शरीरको स्वतन्त्र रूपमा कार्य गर्दैनन्, किनकि तिनीहरूको लागि काम मुटु र फोक्सो बाट र राम्रो तरिकाले नियन्त्रण गर्न सक्दैन doerदिनदिनै तिनीहरूले प्रयास गर्न सक्छन्। सामान्यतया केवल एक प्रकारको, यो शरीर-दिमाग, द्वारा व्यावहारिक छ doer मानव मा, तीन भन्दा बढी कहिल्यै। पछि मृत्यु, शरीरबाट स्वतन्त्र, तिनीहरू विगतको समयमा स्वचालित रूपमा तिनीहरूको कार्यहरू दोहोर्याउँदछन् जीवन.

कारण को साथ संपर्क मा सबै समय छ ज्ञातकर्तातर मानवलाई यो थाहा छैन। कारण सञ्चालन गर्दछ भाग्य यसको यसको मानव, र यसको प्रत्यक्ष र तत्काल वितरक हो।

यो शरीर-दिमाग कि द्वारा प्रयोग गरिएको छ doer मानवमा इन्द्रियको साथ काम गर्दछ र शरीर, शरीरको यौन र भौतिक संसारको लागि सोच्दछ; यसले शारीरिक घटनासँग सम्बन्धित छ कुरा। एउटा चीजको बोध यसै द्वारा गरिन्छ शरीर-दिमाग, होशबाट होइन, जसले केवल एक प्रभाव ल्याउँछ। धारणा विचार हो जुन शरीर-दिमाग, perceiver को रूपमा, लाई ल्याइएको छ जो छाप गर्न दिन्छ doer.

एक अवधारणा द्वारा बनाइएको छ शरीर-दिमाग जब यो ध्यान केन्द्रित गर्न को लागी प्रयास गर्दछ लाईट एक धारणा मा। को शरीर-दिमाग व्यवसाय, विज्ञान, को विषयवस्तुलाई बुझ्ने, योजना गर्ने, तुलना गर्ने, विश्लेषण गर्ने र न्याय गर्ने काममा प्रयोग गरिन्छ कानुन र राजनीति, अधिवेशन र को धर्म, कुनै पनि शारीरिक कार्य वा वस्तुबाट सबै भन्दा बढि अवधारणा, र के हो मानिसहरूले प्राय जसो उनीहरूलाई "मन" यसको द्वारा सोच यसले दृश्यमान विश्व र कार्यहरू, वस्तुहरू र घटनाहरू ल्याउछ जुन त्यसमा परिस्थिति र परिस्थिति ल्याउँदछ। यसले वस्तु लिन्छ प्रकृति र तिनीहरूलाई विषय बनाउँछ सोच। अरू कुनै पनि होइन मन काम सीधा को लागी प्रकृति.

यो भावना दिमाग को लागी सोच्नु पर्छ महसुस गर्दै र को अभिव्यक्ति भावनाहरू, तर यो द्वारा नियन्त्रित छ द्वारा शरीर-दिमाग र परिणाम यो हो कि यसले शरीरको लागि काम गर्दछ, जसको लागि हो प्रकृति। जब कोही व्यक्तिको भावना व्यक्त गर्न खोज्छ उसले भावनाबाटै गर्छ -मन। यो प्रयास भाषा, स ,्गीत, चित्रकला, वास्तुकला, मूर्तिकला, साहसिक कार्य, अभिनय, नाच, खाना पकाउने, शुटिंग, सेलिंग र उपकरणहरूको प्रयोगमा प्रायः सबैले गरेका छन्। सामान्यतया भावना-मन कार्ययोग्य छैन, र त्यसैले यो प्रयोग गर्नु पर्नेको कारण मानिसहरू यसलाई प्रयोग गर्न सक्षम छैनन्। तर यदि तिनीहरूको प्रयास केही हदसम्म सफल भए भने तिनीहरू मूल कलाकार र उपकरण र उपकरणहरूको मनिपुलेटर्सको रूपमा उभिन्छन्, र तिनीहरूलाई कवि, लेखक, संगीतकार, चित्रकार, मूर्तिकार, साहसी, डिस्कभर, अभिनेता, नर्तक, कुक, मार्कमेन र नाविकहरू भनिन्छ। यस्ता रिलीभर्स, कलाकार र कारीगरहरूको मानसिक कार्य अनुरूप छ स्वाद र फारम in प्रकृति। भावना को उपयोग गर्न को क्षमता को लागी यदिमन त्यहाँ उपयुक्त छ जो एक शरीर मा सामेल छ elementals प्रमुख, व्यक्ति आफ्नो कला मा उत्कृष्ट हुनेछ।

तेस्रो प्रकारको, चाहना दिमाग, को लागी सोच्दछ इच्छा र कार्यान्वयन गर्न इच्छा। त्यहाँ चार छन् प्रकार्यहरू चाहना, अर्थात्, हुनु पर्ने शक्ति, इच्छा, गर्न, र हुनुको। को प्रयास द्वारा व्यक्ति को रूप मा प्रयोग गर्न भावना दिमाग चीजहरू प्रबन्ध गर्न कलाकारहरू र कारीगरहरू बन्नुहोस् उनीहरूको अभिव्यक्ति गर्न भावनाहरू, ताकि व्यक्ति अधिक वा कम सफल प्रयासहरू द्वारा ईच्छाको साथ सोच्नमन तिनीहरूको शक्ति प्रदर्शन र अधिक वा कम सफल हुन मा, इच्छुक मा, गर्न मा वा तिनीहरूको वस्तुहरु भएको मा सफल छन् इच्छा. इच्छा यो चाहना संग सोच्न को लागी प्रयासहरु मार्फत प्रभाव मा राखिएको छ-मन.

जनताको बीचमा बाहिर खडा व्यक्तिहरू जसले अनुसार अनुसार कामहरू गर्छन् महसुस गर्दै वा इच्छा वा दुबै लाई। तिनीहरू मान्छे हो भावना वा कार्यको। तिनीहरू सफल छन्, केवल को कारणले होइन महसुस गर्दै वा इच्छा वा तिनीहरूको प्रयास को कारण, तर तिनीहरूको क्षमता अनुसार काम र सोच्नुहोस् भावना दिमाग वा संगै चाहना दिमाग। यदि व्यक्ति धेरै छ महसुस गर्दै को उपयोग गर्न सक्षम हुनु बिना भावना दिमाग तिनीहरू भित्तामा निलिएका छन् भावनात्मकता, वा यदि तिनीहरूसँग बलियो छ इच्छा चाहना को उपयोग गर्न को क्षमता को लागी -मन, तिनीहरू प्रायः शब्द र काममा निष्ठुर हुन्छन्।

यो मन लागि महसुस गर्दै मानवलाई केही डिग्री प्रयोग गर्न सक्षम नभएसम्म इच्छामा प्रयोग गर्न सकिँदैन चाहना दिमाग; र कसैले यो प्रयोग गर्न सक्दैन चाहना दिमाग इच्छा मा, जब सम्म उहाँ को उपयोग गर्न को लागी सक्षम छैन भावना दिमागकम्तिमा केही डिग्रीमा।

यो शरीर-दिमाग फेर्ने प्रयास गर्दछ लाईट उद्देश्यमा, छापको भौतिक पक्ष मात्र। को भावना दिमाग, यदि यसको लागि सोच्दैन भने महसुस गर्दै, घुमाउने प्रयास गर्दछ लाईट ताकि सहानुभूति र संग सम्बन्धित छ जो छाप को व्यक्तिपरक पक्ष व्यक्त गर्न भावना। यो चाहना दिमाग, यदि यसको लागि सोच्दैन भने इच्छा, घुमाउने प्रयास गर्दछ लाईट ताकि छाप को व्यक्तिपरक पक्ष व्यक्त गर्न को लागी, जुन पूरा वा प्राप्त गर्ने वा होल्डिंग संग सम्बन्धित छ सम्पत्ति वा नाम वा शक्ति। को भावना दिमाग को लागी सोच महसुस गर्दै, र त्यसैले सबै को लागी भावनाहरू, तिनीहरू को लागी हो प्रकृति वा तर्फ doer। यो चाहना दिमाग को लागी सोच इच्छा र त्यसैले सबै को लागी इच्छा, तिनीहरू को लागी पुग्छ कि प्रकृति वा मा doer.

अझै शरीर-दिमाग सधैं सबै नियन्त्रण गर्दछ सोच संसारमा। यो संग एक मानिस "को लागी चीजहरु को लागी सोच" जीवन बाँच्न लायक, ”रनको लागि मानव जाती। शारीरिक चीजहरू त्यो हो जुन उसले महसुस गर्न चाहन्छ वा महसुस गर्न सक्दैन र ऊ के हो इच्छा गर्न वा बेवास्ता गर्न। ऊ महसुस गर्न चाहँदैन महसुस गर्दै or भावनाहरू। यसैले उसले मात्र प्रयोग गर्न सक्छ मन त्यो शारीरिक चीजहरूको लागि सोच्छ। उसको भावना र उसको चाहना यसैबाट प्रयाप्त छ शरीर-दिमाग शारीरिक कुरा प्राप्त गर्न। द्वारा सोच शारीरिक रूपमा ऊ शारीरिक उपहार को एक प्रशस्त प्राप्त, तर कुनै उसको कुनै मानसिक प्रगति हो doer, कुनै फाइनर छैन भावनाहरूकुनै नोबलर इच्छा। जब ऊ कुनै वस्तुमा स्थिर हुन्छ, उसको भावनाहरू र इच्छा यो कारण शरीर-दिमाग वस्तुलाई विषयको रूपमा घुम्न जुन उसले चाहन्छ, गर्न वा हुन चाहन्छ। को मन ध्यान केन्द्रित गर्न कोशिस गर्दछ शंकर लाईट विषय मा डिग्री कि आफ्नो भावनाहरू र इच्छा वस्तुमा स्थिर रूपमा समात्नुहोस्।

जब कुनै वस्तुको प्रभाव इन्द्रियहरूले लिएका छन् र a मा कम गरिएको छ बिन्दु, यो द्वारा लिएको छ सास-रूप मिर्गौलामा र त्यहाँ सम्पर्क बनाउँदछ महसुस गर्दै। जब यो जगाएको छ इच्छा एड्रेनलमा, इच्छा हृदयमा छाप लिन्छ ईमानदारी, जहाँ बाट यो पारित गरियो कारण फोक्सोमा त्यहाँ सास मा यसलाई ठीक गर्दछ फारम को सास-रूप र त्यसैले यो र यो अनैच्छिक प्रणाली को तंत्रिका मार्फत प्रभाव पार्छ। यी सबै आगमन आगमनका साथ गरियो सास। यदि मानिस वस्तु चाहान्छ भने, उसको महसुस गर्दै र इच्छा होल्ड गर्नुहोस् शरीर-दिमाग मा यो प्रभाव मा सास-रूप र एक प्रयास सोच यस विषयमा मा शुरू हुन्छ मानसिक वातावरण, फोक्सो देखि मस्तिष्क को क्षेत्रमा। वक्ष मा दिमाग को लागि संगठित छैन सोच तर सास फेर्न र सासको परिक्रमणको लागि; टाउको मा दिमाग को लागी हृदय र फोक्सो द्वारा प्रयोग गरीन्छ सोच। तर मस्तिष्क माध्यमिक हो, मुटु र फोक्सो प्रमुख हुन्, यद्यपि हाल अव्यवस्थित, अंगका लागि सोच। क्रैनियल दिमागले गर्छ काम वक्ष मस्तिष्कको विकल्पको रूपमा। सोच्दै बहिर्गमन र आगमन साँसको बीचमा गरिन्छ, यदि त्यहाँ कुनै छ भने सोच, तर के को लागी धेरै सोच वास्तविक छैन सोच.

जबकि शरीर-दिमाग ध्यान केन्द्रित गर्न प्रयास गर्दछ लाईट, अन्य भावना प्रभाव क्षेत्र मा आउँछ, उही बाटोको साथ, लाई आकर्षित गरियो लाईट। तिनीहरू प्रवेश गर्न प्रयास गर्छन् लाईट। अन्य elementals शरीरका अ in्गहरूमा उत्तेजित हुन्छन् वा विकृत हुन्छन् र यस रूपमा अनुमान गरिन्छ फाराम द्वारा सास को क्षेत्र मा सोच। अझै अन्य अवरोधहरू, जस्तै विचारहरू र सोच, मा छन् मानसिक वातावरण र ध्यान केन्द्रित गर्नमा हस्तक्षेप गर्नुहोस्।

यदि एक महसुस र गर्न जारी छ इच्छा एक वस्तु, लाईट यसलाई कसरी प्राप्त गर्ने भनेर उसलाई देखाउनेछ। यो देखिने बित्तिकै, मौलिक कुरा यो प्राप्त गर्न को माध्यम ले को प्रभाव लिन्छ। को कुरा को हो जीवन र फारम भौतिक दुनिया को विमानहरु र उज्ज्वल र हावामा लाग्छ कुरा भौतिक प्लेनको र पुग्छ र प्रभाव पार्दछ ती व्यक्तिहरू जसको मार्फत वस्तु प्राप्त गर्न सकिन्छ। जारी सोच व्यक्ति, ठाउँ वा चीजहरू प al्क्तिबद्ध गर्ने परिस्थितिको बारेमा ल्याउँदछ ताकि वस्तु प्राप्त हुनेछ, जबसम्म यसले हस्तक्षेप गर्दैन भाग्य.

यो मन लागि ईमानदारी मानव द्वारा उपयोगी छैन; यो लागि सोच्छ ईमानदारी, अनुमानहरू र यसद्वारा प्रस्तुत विषयहरूमा निर्णयहरूमा कारण, र संचारहरूमा जुन आउँदछ ईमानदारी बाट स्वार्थ। यो सोच होल्डि inमा समावेश गर्दछ शंकर लाईट मा मानसिक वातावरण प्रस्तुत गरिएको विषयहरूमा इच्छा वा द्वारा कारण. मानव जाती कुनै पनि हिसाबले गर्न सक्दैन काम को मन of ईमानदारी। यो मन लागि कारण को लागि हो सोच by कारण र नेतृत्व गर्दछ शंकर लाईट सबै विषय र प्रश्नहरूमा जुन ल्याइएको हो कारण by इच्छा.

यो मन लागि म-ness संग संचार को लागी हो म-ness. म-ness यसलाई प्रयोग गर्दछ, तर मानवले सक्दैन। जब ऊ सजिलैसँग यससँग कुराकानी गर्न सक्दछ, ऊ मानव भन्दा बढि हुनेछ। को मन लागि म-ness स्पष्ट राख्छ लाईट को मूर्ख वातावरण मा, र अन्य द्वारा के गरिएको हो पहिचान गर्दछ मन संग भावनाहरू वा संग इच्छा त्यो उनीहरूलाई आग्रह। म-ness फ्ल्यास गर्न यसको दिमाग प्रयोग गर्दछ लाईट लाई कारणजब मानवले उहाँ को हुनुहुन्छ भनेर जान्न चाहन्छ। त्यसो भए कारण अनुभूति र इच्छालाई तृप्ति गरेर उनीहरूको भावनालाई दिन्छ अहम् वा गलत "I." को लागी दिमाग स्वार्थ संग संचार को लागी हो स्वार्थ; यो मानव द्वारा प्रयोग गर्न सकिदैन। स्वार्थ स्पष्ट फ्लैश गर्न यसको दिमाग प्रयोग गर्दछ लाईट of अन्तस्करण, कि, कुनै पनि नैतिक विषय मा ज्ञान को योग, गर्न ईमानदारी, र त्यसैले चेतावनी दिन। स्वार्थ दिमागमा प्रयोग गर्न ज्ञान दिनुहुन्छ कारणयद्यपि मानव भित्र आउँदैन अधिकार दुर्लभ मामिलाहरु बाहेक यस ज्ञानको। यदि मानवसँग त्यसमा पुग्न सक्ने क्षमता छ भने सोच दिमागमा म-ness र दिमागमा स्वार्थ उनी अब सोच्न सक्ने जति सानो शरीर-दिमाग, ऊ आफैंलाई चिन्ने थियो, को हो र ऊ के हो, सचेत अमरको रूपमा doer in अनन्त को ट्र्युन स्व साथै भर समय, र उसलाई आफ्नो थाहा छ भाग्य.

यो कुरा यी सात मध्ये मन समावेश छ कुरा को ट्र्युन स्व र त्यसैले छैन गुणहरू र कुनै गतिविधिहरू जुन लागू हुने सर्तहरू द्वारा डिजाइन गर्न सकिन्छ प्रकृति-कुरा। यद्यपि, कुरा is कुरा को विचारकहोइन जीवन कुरा को प्रकृति- साइड, र पत्राचार गर्दछ र असर गर्दछ कुरा को जीवन संसार यसलाई समात्ने प्रयासले यसलाई असर गर्छ लाईट को बुद्धि त्यो पनि हो मानसिक वातावरणको एक विषयमा सोचे जुन इन्द्रियमा ल्याएको छ र जुनमा पुगेको छ शरीर-दिमाग। यसले यसलाई पनि प्रभाव पार्दछ निष्क्रिय सोच र द्वारा प्रकृति-कुरा त्यो पनि हो विचारहरू मा प्रसारित मानसिक वातावरण.

मा प्रयास सोच, जुन हाल अधिकसँग गरिएको छ शरीर-दिमागको सक्रिय पक्ष लाई प्रभावित गर्नुहोस् एकाइहरु मा जीवन विश्व, र त्यसैले कारण एकाइहरु निष्क्रिय चीजहरू उज्यालो हुन, सक्रिय हुन र एकमा लिनको लागि जीवन प्रेरणा जो अन्ततः शारीरिक रूपमा प्रकट गर्दछ। को मन, जब तिनीहरूले गर्छन् काम, पनि असर महसुस गर्दै, र इच्छा मार्फत महसुस गर्दै। तिनीहरूले प्रभाव गर्दैनन् ज्ञातकर्ता, किनभने तिनीहरू यसको बारेमा सोच्दैनन्। तिनीहरू माध्यमबाट शारीरिक शरीरमा एक शक्तिशाली प्रभाव छ महसुस गर्दै.

उदारता नामको निष्क्रिय पक्षलाई यहाँ दिइएको नाम हो विचारक. उदारता मानवको लागि यत्तिको महत्त्वको रूपमा यसको शरीर, हृदय, शरीरको लागि छ। उदारता केहि स्पष्ट छ लाईट। यो एक को रूपमा छ बिन्दु मा दिल देखि खोलियो मूर्ख वातावरण। यसमा बिन्दु of शंकर लाईट मुटुमा सानो ज्वाला रहेको छ जुन मानवलाई मानव बनाउँछ। को महसुस गर्दै of ईमानदारी कुनै पनि विषयमा मानवको लागि के सही छ भन्ने स्तर हो। यसको प्रकृति सही हुनुपर्दछ, जुन यो हुनुपर्दछ लाईट को बुद्धि. उदारता is होशियार यो प्रस्तुत गरिएको छ कि सही वा को रूपमा गलत.

यो सम्बन्ध of ईमानदारी लाई कारण कि समान छ महसुस गर्दै लाई इच्छा. भावना संकेत गर्दछ इच्छा र इच्छा सन्तुष्ट गर्न कोसिस गर्दछ महसुस गर्दैतर ईमानदारी र कारण आफैंमा वास्तवमा एक अर्कालाई सन्तुष्ट पार्छ र सम्झौतामा कार्य गर्दछ, यद्यपि तिनीहरूको अंगहरू, जुन हृदय र फोक्सो हो, द्वारा कब्जा गरिएको छ। महसुस गर्दै र इच्छा.

उदारता हृदयमा प्रतिस्थापन गरिएको छ इच्छा. कारण अनुमति दिइयो महसुस गर्दै र इच्छा पहिलो तीन प्रयोग गर्न मन, आग्रहमा कार्य गर्दछ जस्तो देखिन्छ इच्छाजुन हृदयबाट बोल्छ, त्यसले बढ्तै शक्तिशाली भई त्यसको ठाउँमा बोल्छ ईमानदारी। कहिले महसुस गर्दै को लागी महसुस गर्दैन प्रकृति, तर सुन्नेछ र मार्गदर्शन पाउनेछ ईमानदारी, र कहिले इच्छा को मार्गदर्शनमा बाहेक कार्य गर्दैन कारण, महसुस गर्दैर रइच्छा हृदयबाट हट्नेछ, जहाँ अब दुबै छन्। उदारता त्यसोभए हृदयमा, यसको आफ्नै अंग हुनेछ, र कार्य गर्दछ, नियमन र सल्लाह दिन्छ महसुस गर्दै. भावना प्रोम्प्ट हुनेछ इच्छा देखि बिन्दु को दृश्य ईमानदारी यसको सट्टामा प्रकृति. इच्छा संग सम्पर्क खोज्नेछ ईमानदारी; यो द्वारा अनुमोदित हुन कोशिस गर्नेछ ईमानदारी सट्टा बाहिर जबरजस्ती ईमानदारी र यसको ठाउँ बाट बोल्दै शरीर-दिमाग.

फेरी गोल उल्टो हुन्छ। जबकि अब महसुस गर्दै प्रभाव इच्छा, इच्छा को ठाउँ लिदै ईमानदारी र बाध्यकारी भावना दिमाग सेवा गर्न महसुस गर्दै को फाइदाको लागि प्रकृति, राउन्ड जाने अर्को बाटोबाट सुरू हुन्छ ईमानदारीहोईन प्रकृति. भावना महसुस नगरेसम्म ईमानदारी यो सुरु हुन्छ, र त्यसपछि यो प्रोम्ट हुनेछ इच्छा जुन स्वीकृति र पुष्टिकरण खोज्नेछ ईमानदारी, र ईमानदारी सुरु हुनेछ कारण, गर्न काम यसको साथ मन पूरा गर्न महसुस गर्दै। यस प्रकार लेमनिस्केट उल्ट्याईन्छ, र प्रतिनिधित्व गर्दछ स्वशासन भित्रबाट, (छवि IV-B).

उदारता खास गरी असर गर्ने विषयहरूमा सोच्दछ ट्र्युन स्व भन्दा प्रकृति; र, किनभने यो अन्तर्गत छ शंकर लाईट, जो सत्य हो, उनीहरूको रूपमा सोच्छ ठिक कि हैन ठिक। यसले जुन तरिकाले सही छ सोच्दछ doer बाट प्रभावित छ प्रकृति, र जुन तरिकामा doer महसुस र इच्छा आफैंमा, बाहेक प्रकृति। यो कुनै पनि प्रतिबन्ध महसुस गर्दै जुन चाहिँ ठिक र विवेकी कुनै पनि महसुस गर्दै जुन छैन ठिक, under लाईट। यो कुनै पनी स्वीकृत हुन्छ ठिक कार्य वा ईच्छा द्वारा कार्य गर्न को लागी, र जब यो निन्दा गर्दछ गलत. भावना- र - इच्छा प्रेरित गर्न सक्दैन ईमानदारी यसको स्थिति छोड्न, तर तिनीहरू यसलाई सुन्न अस्वीकार गर्न सक्छन् र यसलाई बाहिर भीड गर्न सक्छन् शरीर-दिमाग; र यो प्राय: मानवले गर्छ। विगतमा उसले यत्तिको दृढताका साथ गरेको छ, त्यो चाहनाले ठाउँलाई कब्जा गर्यो ईमानदारी जुन बाध्य पारिएको छ, त्यसैले भन्न को लागी हृदय को एक कुनामा। एक मान्छेले आफूले चाहेको कुरा चाहन्छ कि यो सही हो वा हुँदैन, र यसलाई आफ्नो क्षमताले यसलाई कसरी प्राप्त गर्ने भन्ने सोच्ने क्षमताबाट प्राप्त गर्दछ।

मानवमा जुन माध्यम बाट अंगहरू महसुस गर्दै र इच्छा समारोह मिर्गौला र एड्रेनालहरू हुन्, तर मानव किडनीमा पनि महसुस गर्दैन र न त इच्छा adrenals मा। भावना र इच्छा लिएको छ अधिकार मुटुको, जुन अ .्ग हो ईमानदारी। कहिले ईमानदारी मनमा बोल्छ, महसुस गर्दै र चाहना यो overpower र, अभिलाषा र क्रोध, यसको ठाउँमा बोल्नुहोस्। यो त्यस्तै हो जहाँ स्व-रुचि नियमहरू छन्। नैतिक प्रश्नहरूमा ईमानदारी को झलक प्राप्त गर्दछ लाईट बाट स्वार्थ र त्यसैले यसको मुखपत्र हुन्छ अन्तस्करण कुनै व्यक्तिलाई कस्तो लाग्छ वा उसले केहि आदर गर्दैन इच्छा.

जहाँ आत्म-रुचिले शासन गर्दैन र वस्तुहरूको शुद्धतालाई असर गर्ने कुनै शक्ति छैन, अवलोकन गरे जस्तै समय दिन को वा ज्वार गणना गर्दै समय तालिकाहरु, ईमानदारी द्वारा हस्तक्षेप गरिएको छैन doer। त्यसपछि इच्छा सुरु गर्दछ शरीर-दिमाग पत्ता लगाउन, हिसाब गर्न, पत्ता लगाउन वा चाहानुभएको समाधान गर्न।

सबै सांसारिक चीजहरूको लागि शरीर-दिमाग प्रयोग भएको छ। यसको सोच लाई प्रस्तुत गर्दछ ईमानदारी विषय जसमा सोच पकड गर्न प्रयास गर्दछ लाईट। जब सोच एक निष्कर्ष प्रस्तुत गर्दछ, त्यो हो, जब यो सोच्छ, यो पकड लाईट विषयमा स्थिर, र ईमानदारी भन्छ "टाढा टाढा," "यसको नजीक," "गलत," "सही," "गलत, "" सहि, "" होइन, "" हो। " यसरी ईमानदारी खोज र एसेम्बलि there्गबाट ​​त्यहाँबाट शुद्धता वा विचलन निर्धारित गर्दछ तथ्य र गणनामा, राय र निर्णयहरु। मुटुमा सानो अदृश्य ज्वाला स्थिर छ जब सोच सही छ, तर फ्लिकरहरू जब सोच सहि छैन। जबकि मन of कारण फोक्सोबाट दिमागसम्म फैलिन्छ, ईमानदारी कहिल्यै हृदय छोड्दैन।

यो मानसिक वातावरण मानव बौद्धिक को एक हिस्सा हो -कुरा जुन मा समावेश छ मूर्ख र जुन आफैंमा पनि समावेश छ मनोवैज्ञानिक वातावरण। यो, अन्य दुई जस्तै, प्रत्यक्ष शारीरिक शरीर संग जोडिएको छैन र त्यसैले शारीरिक अंगहरु को साथ सम्पर्कमा छैन मानसिक वातावरण। यो मानसिक माध्यम बाट शारीरिक शरीर मा र कार्य गर्दछ सास, जो मनोवैज्ञानिक मार्फत कार्य गर्दछ सास जुन शारीरिक मार्फत कार्य गर्दछ सास मुटु र फोक्सोमा को मानसिक वातावरण सँग मिसाउँदैन मनोवैज्ञानिक वातावरणयद्यपि यसले यो समावेश गर्दछ र जसरी यो मार्फत हो प्रकाश पानीको माध्यमबाट चम्किन्छ।

यो मानसिक वातावरण मानव को सम्बन्धित छ मूर्ख वातावरण मानसिक द्वारा सास र मूर्ख सास। यी सास मार्फत यो प्राप्त गर्दछ लाईट को बुद्धि देखि मूर्ख वातावरण। मा मानसिक वातावरण मानव को लाईट धमिलो, अस्पष्ट र कुहिरो जस्तै अवरोध छ, तर वातावरण लाई असर गर्दैन लाईट। यो लाईट कहिले पनि छोड्दैन मानसिक वातावरण; यो मिसिएको बेला पनि होईन इच्छा मा सोचे र मा जारी गरिएको छ फाराम of प्रकृति। यो लाईट बाट जान सक्नुहुन्छ मानसिक वातावरण मा प्रकृति को एक हिस्सा बोक्दै कुरा को वातावरण यससँग, भित्र घुमाउन सकिन्छ प्रकृति र मा फिर्ता ल्याउन सकिन्छ मानसिक वातावरणसबै छोड्नुभएन मानसिक वातावरण। यो यस्तै हो मानसिक वातावरण कि संग बढाइएको थियो लाईट मा प्रकृति। जब लाईट फिर्ता ल्याइएको छ यसले आसंसेन्स ल्याउँदछ जुन प्रभावहरू देखिन्छ र प्रभावलाई असर गर्दछ कुरा को मानसिक वातावरण, तर होइन लाईट.

यी अभिव्यक्तिहरू बाधा अवरोधहरू हुन् सोच। अवरोधहरू मिलेर बनेको छ कुरा को जीवन विश्व, को फारम संसार र भौतिक संसारको, संवेदनाहरू द्वारा प्रस्तुत द्वारा, द्वारा द्वारा ल्याइएको भावनाहरू र द्वारा इच्छा निष्क्रिय मार्फत र सक्रिय सोच, द्वारा प्रकृति-कल्पना र द्वारा विचारहरू आफैंको र अरुको।

यो मानसिक वातावरण मानव को सम्बन्धित छ र सम्बन्धित छ जीवन संसार को मानसिक वातावरण बुद्धिमान छ-कुरा र जीवन संसार छ प्रकृति-कुरा। यो वातावरण एक हो, जीवन संसार धेरै बाट बनेको छ। को सोच जुन मा मा जान्छ मानसिक वातावरण उठ्छ र उठ्छ जीवन मा एकाइहरु को जीवन विश्व, र त्यहाँ कारणहरू एकाइहरु डार्ट, घुमाउरो, एड्डी र करार गर्न र विस्तार गर्न। के वातावरण संसारलाई गर्दछ, संसारले गर्दछ वातावरण। यो जीवन मा विश्व प्रतिक्रिया मानसिक वातावरण र यसैले यसले उत्तेजित पार्छ र यसले यातना र प्रसारलाई निम्त्याउँछ, जसले थप कारण दिन्छ सोच र विचारहरू। मा मानसिक वातावरण आफ्नै र अरुको हो विचारहरू र elementals को जीवन संसार यी हुन् बानीहरू of सोच। को तल्लो भाग मा वातावरण हो मनोवैज्ञानिक वातावरण र त्यो शारीरिक मा वातावरण तिनीहरूको साथ elementals को फारम संसार र भौतिक संसारको। यी elementals सुझाव दिनुहोस् सोच आफ्नै लाइन र उत्पादन मा निष्क्रिय सोच र प्रकृति-कल्पना, ताकि बन्न sensations. मानव जाती प्रयोग गर्न सक्दैन मानसिक वातावरण पूरै रूपमा, तर यो मात्र भाग हो जुन यसमा छ मनोवैज्ञानिक वातावरण को doer.

यो मन द्वारा प्रयोग मानव जाती मा काम गर्न कठिनाईहरु छन् लाईट जुन मधुमेह र यी बाधाकारी चीजहरू द्वारा अस्पष्ट छ र त्यसैले होल्डिंगमा स्थिर रहनको लागि प्रशिक्षण लिनु पर्छ लाईट.

प्रतिलिपि अधिकार 1974 द्वारा The Word Foundation, Inc.