THE

शब्द

सधैंभरि बाँच्ने

(जारी)

बलियो चाहना भएको मानिस, जसले शक्तिलाई अरूबाट स्वतन्त्र रूपमा आफ्नो स्वार्थको रूपमा सोचेको कुराको लागि प्रयोग गर्न खोज्छ, उसले शक्ति प्राप्त गर्न सक्छ र संसारमा आफ्नो जीवन लामो समयसम्म लम्ब्याउन सक्छ जुन सामान्य मानिसलाई सधैंभरि जस्तो देखिन्छ। प्राप्त शक्तिहरूले उसलाई प्रतिक्रिया दिनुपर्छ र उसलाई कुचल्नु पर्छ, किनकि उसको मनको मनोवृत्तिले उसले आफैलाई मानवताको प्रगतिको बाटोमा बाधा बनाएको छ। कानूनले मानवताको कल्याण र प्रगतिको लागि सबै अवरोध हटाउन आवश्यक छ। एक बलियो र स्वार्थी मान्छे को कार्यहरु को लागी एक समय को लागी कानून को उल्लंघन देखिन सक्छ। तिनीहरूले यसलाई तोड्ने मात्र देखिन्छ। जब कसैले कानूनको विरुद्धमा जान सक्छ, हस्तक्षेप गर्न वा यसको सञ्चालन स्थगित गर्न सक्छ, उसले यसलाई सदाको लागि शून्य गर्न सक्दैन। उसले कानूनको विरुद्धमा गरेको बल उसको परिश्रमको नापमा उसलाई पछि हटाउँछ। सधैंभरि बाँच्न यहाँ लेखिएको कुरामा यस्ता मानिसहरूलाई विचार गरिएको छैन। के भनिएको छ त्यसलाई मात्र फाइदा हुन्छ जसको सदाको लागि बाँच्ने उद्देश्य हो, कि तिनीहरू यसरी मानवजातिको सेवा गर्न सक्षम हुनेछन्, र तिनीहरूको सदाको लागि बाँच्ने अवस्थाको प्राप्ति सबै प्राणीहरूको लागि उत्तम हुनेछ।

माथि उल्लिखित तीनवटा पाइलाहरू जिउने वा चाल्ने व्यक्तिले आफू मरिरहेको देख्ने, मर्ने बाटो त्याग्ने र जिउने मार्गको चाहना राख्ने र बाँच्ने प्रक्रियाको सुरुवात गर्नका लागि निश्चित सिद्धान्तहरूसँग परिचित हुनुपर्छ । जुन उसले प्रमाणित गर्नेछ र आफैलाई देखाउनेछ किनकि उसले सधैंभरि बाँच्ने दिशामा प्रगति गरिरहन्छ।

प्रकट ब्रह्माण्डको चार संसारको प्रत्येक भागमा एउटै नियमले शासन गर्छ।

चार संसारहरू हुन्, भौतिक संसार, मानसिक संसार, मानसिक संसार र आध्यात्मिक संसार।

चार संसारहरू मध्ये प्रत्येक यसको आफ्नै कानूनद्वारा शासित छ, सबै एक विश्वव्यापी कानूनको अधीनमा छन्।

प्रत्येक संसारमा सबै चीजहरू परिवर्तनको अधीनमा छन्, किनकि परिवर्तन त्यो संसारमा थाहा छ।

चार संसारभन्दा बाहिर त्यहाँ एक मूल मूल पदार्थ छ जसबाट सबै चीजहरू बीउबाट वसन्त प्रकट हुन्छन्। त्यसभन्दा बाहिर र सबै अव्यक्त र सबै प्रकट भएको समावेश हुनु नै सम्पूर्ण हो।

यसको आफ्नै मौलिक अवस्थामा, पदार्थ अप्रकट हुन्छ, आराममा, एकरूप हुन्छ, सबैतिर उस्तै हुन्छ, र अचेतन हुन्छ।

पदार्थलाई कानूनद्वारा अभिव्यक्तिमा बोलाइन्छ।

प्रकटीकरण पदार्थको त्यो भागबाट सुरु हुन्छ जुन सक्रिय हुन्छ।

प्रत्येक यस्तो अभिव्यक्तिमा, पदार्थ अन्तिम एकाइ कणहरूमा विभाजित हुन्छ।

एक परम एकाइ विभाजित वा नष्ट हुन सक्दैन।

जब यो प्रकट हुन थाल्छ, जुन पदार्थ थियो, त्यो सबैमा उस्तै रहन छोड्छ र आफ्नो कार्यमा दोहोरो हुन्छ।

प्रत्येक परम एकाइमा प्रकट भएको द्वैतबाट सबै शक्ति र तत्वहरू आउँछन्।

जुन पदार्थ प्रकट हुन्छ, त्यसलाई पदार्थ भनिन्छ, जुन द्वैध आत्मा-पदार्थ वा पदार्थ-आत्मा हो।

पदार्थ विभिन्न प्रकारका संयोजनहरूमा परम एकाइहरू मिलेर बनेको हुन्छ।

चार प्रकट संसारहरू परम एकाइहरू मिलेर बनेका छन् जसको पदार्थ बनेको छ।

चार प्रकट संसारहरू मध्ये प्रत्येकको कुरा या त इन्भोलुसनको लाइनमा वा विकासको लाइनमा विकसित भइरहेको छ।

परम एकाइहरूको वंशको विकासमा संलग्नताको रेखा आध्यात्मिक संसारबाट मानसिक र मानसिक संसारहरूबाट भौतिक संसारमा छ।

इन्भोल्युसनको रेखामा तल तर्फको विकासको लगातार चरणहरू सास पदार्थ वा आत्मा, जीवन पदार्थ, रूप पदार्थ, यौन पदार्थ वा भौतिक पदार्थ हुन्।

परम एकाइहरूको विकासमा विकासको रेखा भौतिक संसारबाट मानसिक र मानसिक संसारहरू हुँदै आध्यात्मिक संसारमा छ।

विकासको रेखामा माथितिरको विकासका चरणहरू यौन वस्तु, इच्छा वस्तु, विचार वस्तु, र व्यक्तित्व हुन्।

इनभोल्युसनको लाइनमा विकास भइरहेका परम एकाइहरू चेतन तर बुद्धिहीन छन्।

विकासको रेखामा विकसित हुने अन्तिम एकाइहरू सचेत र बुद्धिमान छन्।

इभोलुसन कन्ट्रोलको लाइनमा विकसित भइरहेका अन्तिम एकाइहरू र इन्भोलुसन लाइनमा परम एकाइहरूलाई त्यस संसारमा कार्य गर्नका लागि जुन उनीहरू बुद्धिमान एकाइहरूद्वारा निर्देशित हुन्छन्।

कुनै पनि संसारमा भएका अभिव्यक्तिहरू बुद्धिमानी एकाइहरूद्वारा दिइएको निर्देशन र परिणामको रूपमा, बुद्धिहीन परम एकाइहरूको संयोजनको परिणाम हो।

प्रत्येक एकाइ आत्मा भनिन्छ र के भनिन्छ भन्ने डिग्री मा प्रकट हुन्छ।

केलाई आत्मा भनिन्छ र केलाई पदार्थ भनिन्छ प्रत्येक एकाइको प्रकट पक्षमा व्यक्त द्वैतका विपरीत पक्षहरू हुन्।

प्रत्येक एकाइको प्रकट पक्षलाई छोटकरीमा पदार्थ भनिन्छ।

पदार्थलाई एकातिर आत्मा र अर्कोतिर पदार्थ भनिन्छ।

प्रत्येक एकाइको अव्यक्त पक्ष पदार्थ हो।

प्रत्येक एकाइको प्रकट पक्ष सन्तुलित हुन सक्छ र एउटै इकाईको अप्रकट पक्षमा समाधान गर्न सकिन्छ।

प्रत्येक अन्तिम एकाईले विकासको रेखामा विकासको सबै चरणहरू पार गर्नुपर्दछ, आध्यात्मिक संसारबाट भौतिक संसारसम्म, त्यो अन्तिम इकाईले विकासको रेखामा आफ्नो विकास सुरु गर्न सक्नु अघि।

प्रत्येक परम एकाइले विकासको सबै चरणहरू पार गर्नैपर्छ, उच्चतमबाट, आध्यात्मिक संसारको आदिम आत्मादेखि भौतिक संसारको घनत्वसम्म, र भौतिक संसारको निम्नतमबाट उच्चतममा विकासको सबै चरणहरू पार गर्नुपर्दछ। आध्यात्मिक संसार।

प्रत्येक अनौपचारिक परम एकाई बौद्धिक परम एकाइहरू द्वारा निर्देशित रूपमा कार्य गर्नको लागि आफैंको आत्मा प्रकृतिद्वारा उत्प्रेरित हुन्छ, जबसम्म त्यो परम एकाइ बुद्धिमान परम एकाइ बन्दैन।

बौद्धिक परम इकाइहरू बौद्धिक परम एकाइहरूसँग तिनीहरूको सम्बद्धताद्वारा बौद्धिक परम एकाइहरू बन्छ किनभने तिनीहरूले आफ्नो विकास इनवोल्युसन लाइनमा पूरा गर्छन्।

बुद्धिमानी परम एकाइहरू तिनीहरूका कार्यहरूको परिणामहरूको लागि जिम्मेवार हुँदैनन्।

जब परम एकाइहरू बौद्धिक बन्छन् र विकासको रेखामा आफ्नो विकास सुरु गर्छन्, तिनीहरू तिनीहरूका कार्यहरूका लागि जिम्मेवार हुन्छन् र तिनीहरूले अविवेकी परम एकाइहरूद्वारा गराउँछन्।

प्रत्येक परम एकाइले एक बुद्धिमान परम एकाइको रूपमा हुनुको सबै चरणहरू मार्फत विकासमा पार गर्नुपर्छ।

मानिस एक परम एकाई हो जुन बुद्धिमान छ, र जो विकास को चरण मा छ।

मानिस आफ्नो पालनामा छ र असंख्य अन्य तर अविवेकी अन्तिम एकाइहरूको लागि जिम्मेवार छ।

बुद्धिमान परम एकाइ मानिसले आफ्नो पालनामा राखेका परम एकाइहरूको प्रत्येक सेट विकासका चरणहरूसँग सम्बन्धित छ जसबाट उसले पार गरेको छ।

मानिससँग संगठनमा उहाँसँग छ जुन उसले विकासको विकासको चरणसम्मको विकास र विकासका सबै विमानहरूको अन्तिम एकाइहरूलाई नियन्त्रण गर्दछ जुन ऊ पुग्यो।

पदार्थको समानताद्वारा, आफूलाई परम एकाइको रूपमा प्रकट नगरिएको पक्षमा, मानिस प्रकट संसारहरूबाट बाहिर आउन सक्छ र जुन अव्यक्त छ।

आत्मा-विषयको शक्तिद्वारा, जुन उसको अन्तिम एकाइको रूपमा प्रकट हुने पक्ष हो, मानिसले आफूमा परिवर्तनहरू ल्याउन सक्छ जसद्वारा उसले सकारात्मक वा नकारात्मक, आत्मा वा पदार्थको रूपमा वैकल्पिक रूपमा कार्य गर्न छोड्छ।

यी विपरितहरू बीचको परिवर्तनले मानिसलाई बुद्धिमान परम एकाइको रूपमा संसारको एक विमानबाट हराउन र अर्को विमान वा संसारमा पार गर्न र तीबाट पार गरी पुन: प्रकट हुने कारण बनाउँछ।

प्रत्येक विमान वा संसारमा जहाँ परम एकाइ मानिस छ, ऊ आफैंमा प्रकट हुन्छ वा त्यो संसार वा विमानको अवस्था अनुसार आफैंलाई सचेत हुन्छ, अन्यथा होइन।

जब बुद्धिमान परम एकाइ मानिस एक विमान वा संसार छोड्छ, उसले त्यो विमान र संसारको अवस्था अनुसार आफैलाई थाहा पाउन छोड्छ र त्यो विमान र संसारको अवस्था अनुसार आफूलाई थाहा हुन्छ।

बुद्धिमान परम एकाइ मानिसको प्रकट पक्षमा अविकसित र असंतुलित र अपूर्ण अवस्था र अवस्थाहरूले विकास, सन्तुलन, पूर्णताको इच्छा उत्पन्न गर्दछ र निरन्तर परिवर्तनको कारणहरू हुन्।

बुद्धिमान परम एकाइको प्रकट पक्षमा प्रत्येक विपरीत मानिसले यसको विपरीतको विरोध वा हावी गर्न खोज्छ।

एक बुद्धिमान परम एकाइको रूपमा आफूलाई प्रकट गर्ने पक्षको प्रत्येक विपरीतले अर्कोसँग एकताबद्ध हुन वा हराउन खोज्छ।

बुद्धिमान परम एकाई मानिसको प्रकट पक्षमा विपरीतमा परिवर्तनहरू हुँदा, त्यहाँ पीडा, भ्रम र द्वन्द्व हुनेछ।

एक बुद्धिमान परम इकाईको रूपमा मानिस संसारले आवश्यक परिस्थितिहरूमा विभिन्न संसारहरूमा देखा पर्न र गायब हुने र पुन: देखा पर्नेछ, र सनसनी र परिवर्तनको पीडाहरू सहनु पर्छ, र ऊ वास्तवमै एक बुद्धिमान परमको रूपमा भएकोले आफैंबाट अनजान हुनेछ। एकाइ, जबसम्म उसले परिवर्तनलाई गिरफ्तार गर्दैन र अन्तिम इकाईको प्रकट पक्षमा विपरीतहरूको द्वन्द्व रोक्दैन जुन ऊ हो।

मानिसले परिवर्तनलाई रोक्न सक्छ र यी विपरीतहरूको द्वन्द्वलाई एक बुद्धिमान परम एकाइको रूपमा आफैंको अप्रकट पक्षको समानता वा एकतासँग चिन्तन र सचेत बन्न सक्छ।

मन परम एकाइ को विकास मा एक चरण हो।

परम एकाइको प्रकट पक्षको विपरीतहरू सन्तुलित र एकताबद्ध हुन सक्छ।

जब एक परम एकाइको प्रकट पक्षका विपरीतहरू सन्तुलित र एकको रूपमा एकताबद्ध हुन्छन्, विपरितहरू विपरीत हुन बन्द हुन्छन् र दुई एक हुन्छन्, जुन विपरीतहरू मध्ये कुनै पनि हुँदैन।

जसद्वारा परम एकाईको प्रकट पक्षका विपरीतहरू एकको रूपमा एकताबद्ध हुन्छन्, त्यो एकता वा समानता हो, जुन त्यो परम एकाइको प्रकट नहुने पक्ष हो।

परम एकाईको प्रकट पक्षको विपरितहरू जो बनेको छ, त्यो नै पदार्थ हो।

परम एकाईको प्रकट पक्षका विपरीतहरू जो एकताबद्ध भई फेरि एक भएका छन्, पुनः पदार्थ बनेका छन् र प्रकट नहुने पक्षको समानता हुन्।

त्यो बुद्धिमान परम एकाई जसमा यसको प्रकट पक्षका दुई विपरीतहरू एक भइसकेका छन् र जसले पदार्थलाई पुन: प्राप्त गरेको छ, पदार्थको रूपमा चिनाए तापनि पदार्थ जस्तै छैन।

जसले आफैलाई वा पदार्थको अव्यक्त पक्षसँग पहिचान गरेको छ, त्यो बुद्धि हो, बुद्धि सिद्धान्त; अप्रकट पक्ष पदार्थ रहन्छ।

ज्ञान सिद्धान्तले प्रकट संसारको प्रत्येक परम एकाइ र पदार्थको साथ, प्रकट संसारको जरालाई थाहा छ र मद्दत गर्दछ र पहिचान गर्दछ।

आफैंको त्यो अंशको माध्यमबाट जो पदार्थ हो, ज्ञान सिद्धान्तले प्रत्येक विश्वको प्रत्येक परम एकाइलाई इन्भोलुसनको लाइनमा जान्दछ र कार्य गर्दछ।

बुद्धि सिद्धान्तको सम्भावित समानता द्वारा जुन प्रत्येक बुद्धिमान परम एकाईमा छ, बुद्धि सिद्धान्तले विकासको रेखामा प्रकट हुने प्रत्येक संसारमा प्रत्येक बुद्धिमान परम एकाईलाई थाहा छ।

ज्ञान सिद्धान्त सबै संसारमा परम एकाइहरु संग उपस्थित छ, तर यो रूप वा रूप मा यसको उपस्थिति प्रकट गर्दैन।

बुद्धि सिद्धान्तले सबै चीजहरू र सबै चीजहरूमा समानताको भावना वा सचेत भएर र सबै चीजहरूप्रति असल इच्छाद्वारा मात्र यसको उपस्थिति प्रकट गर्दछ।

इच्छा शक्तिको स्रोत हो जसद्वारा बुद्धि सिद्धान्तले कुनै पनि संसारमा आफ्नो उपस्थिति प्रकट गर्दछ।

इच्छा अनुलग्नित छ र अयोग्य छ।

जसरी मानिस आफ्नो प्रकट र अव्यक्त पक्षहरूमा परम एकाई हो, त्यसैगरी चार संसारहरू पनि आफ्नो प्रकट र अव्यक्त पक्षहरूमा छन्।

बुद्धिमान परम एकाइ मानिस यसको प्रकट र अव्यक्त पक्षहरूमा प्रत्येक संसारको प्रतिनिधि हो, र सम्पूर्णको।

एउटै कानून र कानून जो सम्पूर्ण र प्रत्येक संसारमा कार्यरत छन् मानिस र उसको संगठनमा सक्रिय छन्।

जसरी बुद्धिमान परम एकाइ मानिसले उसको साथमा रहेका परम एकाइहरूसँग र उसको पालनामा काम गर्दछ, तिनीहरू प्रत्येक संसारमा अन्य परम एकाइहरूमा कार्य गर्दछ जुन तिनीहरू सम्बन्धित छन्।

बिभिन्न संसारमा परम एकाइहरूले प्रतिक्रिया दिन्छन् जसरी तिनीहरूले मानिसको पालनपोषणमा अन्तिम एकाइहरूद्वारा कार्य गरेका थिए र सबैले मानिसमा प्रतिक्रिया दिन्छन्।

बुद्धिमान एकाइ मानिसको दिमागले आफैंमा कार्य गर्दछ र त्यसरी नै सम्पूर्णको दिमागमा कार्य गर्दछ, र त्यसरी नै सम्पूर्णको दिमागले पनि बुद्धिमान परम एकाइ मानिसमा प्रतिक्रिया गर्दछ।

यी प्रस्तावहरू एकैचोटि दिमागमा स्पष्ट नहुन सक्छ। तर यदि कसैले तिनीहरूलाई पढ्छ र तिनीहरूसँग घनिष्ठ हुन्छ भने तिनीहरूले उसको दिमागमा जरा गाड्छन् र कारणको लागि आत्म-स्पष्ट हुनेछन्। तिनीहरूले मानिसलाई आफ्नो भित्रको प्रकृतिको कार्यहरू बुझ्न र आफैलाई आफैंलाई बुझाउनको लागि सधैंभरि बाँच्नको लागि उसको प्रगतिमा मद्दत गर्नेछ।

सधैंभरि बाँच्नु भनेको आनन्दको आनन्दको लागि बाँच्नु होइन। सधैंभरि बाँच्नु भनेको आफ्नो साथीहरूको शोषणको लागि होइन। सधैंभरि बाँच्नका लागि सबैभन्दा बहादुर सिपाही भन्दा धेरै साहस चाहिन्छ, सबैभन्दा प्रखर देशभक्त भन्दा धेरै जोस, सक्षम राजनेता भन्दा धेरै व्यापक मामिलाहरूको पकड, सबैभन्दा समर्पित आमा भन्दा गहिरो प्रेम। सधैंभरि बाँच्नेले सिपाहीलाई लड्न र मर्न मन पराउन सक्दैन। उसको लडाइँ संसारले देख्दैन र सुन्दैन। उहाँको देशभक्ति झण्डा र त्यसको छायाँ पर्ने जनजाति र भूमिमा मात्र सीमित छैन । उनको माया बच्चाको औंलाले मापन गर्न सकिदैन। यो वर्तमानको दुवै पक्षबाट बितेका र आउन बाँकी रहेका प्राणीहरूमा पुग्छ। मानिसहरूका सेनाहरू जाने र जाने र जाने र उनीहरू तयार हुँदा उनीहरूलाई सहायता दिन तयार हुँदा र त्यसलाई प्राप्त गर्ने बेलामा उसले बस्नु पर्छ। सधैंभरि बाँच्नेले आफ्नो भरोसा छोड्न सक्दैन। उहाँको काम मानवताको जातिसँग र लागि हो। उनको महान परिवारको कान्छो भाइले उनको स्थान लिन सक्षम नभएसम्म उनको काम समाप्त हुनेछ, र सायद त्यतिबेला पनि हुँदैन।

सधैंभरि बाँच्ने प्रक्रिया, धेरै सम्भवतः लामो र कठिन पाठ्यक्रम हो र यात्राको लागि चरित्रको महानता र निर्णयको शीतलता चाहिन्छ। सही उद्देश्यका साथ यात्रामा निस्कँदा कुनै डर हुनेछैन। जसले यो काम गर्छ उसलाई कुनै बाधाले डराउनेछैन, न त डरले उसलाई समात्न सक्छ। डरले उसलाई प्रभाव पार्ने र उसलाई जित्न सक्ने एक मात्र माध्यम हो जब यो उसको आफ्नै गलत मनसायले ह्याच र पालनपोषण हुन्छ। डरले सहि मनसायको साथ कुनै चिन्तन गर्ने ठाउँ पाउन सक्दैन।

जीवनको धाराले बोकेर केही बेरमा मृत्युले डुबेका छन् भन्ने कुरामा मानिसहरु सचेत हुने बेला आएको छ । यो यति रमाउन नपर्ने छनोट गर्ने समय हो, तर टोरेन्टलाई सुरक्षित रूपमा बोक्ने, र सधैंभरि बाँच्नको लागि प्रयोग गर्ने समय हो।

(फेरि जारी राखौंला)