THE

शब्द

सधैंभरि बाँच्ने

(जारी)

एक अमर जीवनको लागि आफूलाई छनोट गर्नु अघि र सधैंभरि बाँच्ने वास्तविक प्रक्रिया सुरु गर्न सक्नु अघि उसले यस्तो जीवनका केही आवश्यकताहरू र आफूलाई सुरु गर्न तयार गर्न के गर्नुपर्छ भन्ने बारे सचेत हुनुपर्छ। उसको दिमाग सम्बन्धित समस्याहरू बुझ्न र समाधान गर्न उत्सुक हुनुपर्छ। उसले बाँच्ने अमर प्रक्रिया सुरु गर्नु अघि मृत्युको नश्वर प्रक्रिया त्याग्न इच्छुक हुनुपर्छ। मा जुन र जुलाई को मुद्दा शब्द नश्वर र अमर जीवन बीचको भिन्नता, र सधैंभरि बाँच्न रोज्नुको कारणको रूपमा हुनु पर्ने उद्देश्यलाई सुझाव दिइन्छ।

त्यहाँ दिएका कथनहरूमा विचार गरेपछि; फेला पारेपछि तिनीहरूले उहाँलाई उचित र सही भएको रूपमा अपील गरे; आफूलाई आवश्यक पर्ने सबै कुरा त्याग्न र प्रक्रियाद्वारा आवश्यक पर्ने सबै कामहरू गर्न उनी इच्छुक छन् भनी निश्चित महसुस गरेपछि; खोजी गरेपछि र उसको मनसायमा न्यायोचित निर्णय गरेपछि, र उसलाई सधैंभरि बाँच्न प्रेरित गर्ने उद्देश्य पत्ता लगाएपछि, उसले अनन्त सुख वा शक्ति पाउनको सट्टा अमर जीवनद्वारा आफ्ना सँगी मानिसहरूको सेवा गर्न सक्छ, तब उसले छनौट गर्न उपयुक्त छ र सधैंभरि बाँच्ने प्रक्रिया सुरु गर्न रोज्न सक्छ।

सधैंभरि बाँच्ने प्रक्रियालाई सधैंभरि बाँच्ने सोचद्वारा सम्पर्क गरिन्छ, र सधैंभरि बाँच्ने विचारको अवधारणाबाट सुरु हुन्छ। सधैंभरि बाँच्ने सोचको अर्थ मनले यस विषयमा उपलब्ध सबै चीजहरू खोज्छ र सदाको लागि बाँच्ने विचारमा डुब्न खोज्छ। जसरी मन उत्तेजित हुन्छ यो तयार हुन्छ र शरीरलाई प्रक्रिया सुरु गर्न तयार हुन्छ। सधैंभरि बाँच्ने विचारको अवधारणा त्यही क्षणमा हुन्छ जब दिमाग पहिलो पटक सधैंभरि बाँच्नु भनेको के हो भन्ने अनुभूतिको लागि जागृत हुन्छ। यो जागरण मनको परिश्रम र बुझ्ने प्रयासमा फरक छ। यो पछि र यी प्रयासहरू र प्रयासहरूको परिणामको रूपमा आउँछ, र दिमागमा फ्ल्यास जस्तै हो, र सन्तुष्टि, गणित मा एक समस्या को समाधान जस संग दिमागले लामो समय काम गरेको छ। सधैंभरि बाँच्नु भनेको के हो भन्ने धारणा एक व्यक्तिले सधैंभरि बाँच्नको लागि आफूलाई समर्पित गरेको लामो समयसम्म आउन सक्दैन। तर यो आउनेछ, जसरी उसको कार्यले उसले सिकेको र प्रक्रियाको बारेमा थाहा पाएको अनुरूप हुन्छ। जब उहाँ सधैंभरि बाँच्नु हो भनेर ब्यूँझन्छ, उसले के गर्नुपर्छ भन्नेमा शङ्का गर्नेछैन। उसले प्रक्रिया थाहा पाउनेछ र आफ्नो बाटो देख्नेछ। त्यतिन्जेल उसले यस विषयमा तर्क गरेर र जे राम्रो लाग्छ त्यही गरेर आफ्नो पाठ्यक्रममा निर्देशित हुनुपर्छ।

एक व्यक्तिले सधैंभरि बाँच्ने विषयलाई आवश्यक विचार दिएपछि र यो उसको लागि सही कुरा हो भनेर विश्वस्त भएपछि र आफ्नो छनौट गरेपछि, ऊ तयार हुन्छ र पाठ्यक्रमको लागि तयार हुन्छ। उसले आफूले यस विषयमा पढेका कुराहरू पढेर र सोचेर पाठ्यक्रमको लागि तयार हुन्छ, र यसरी आफ्नो शारीरिक शरीर र त्यसमा बनेका अंगहरूसँग परिचित भई आफ्नो मनोवैज्ञानिक र मानसिक र आध्यात्मिक स्वभावहरूबाट अलग हुन्छ। मानिसको रूपमा उनको संगठन। यस विषयमा के लेखिएको छ भन्ने खोजीमा उसलाई पुस्तकालयहरू तोडफोड गर्न वा बाहिरका ठाउँहरूमा यात्रा गर्नु आवश्यक छैन। उसलाई जान्न आवश्यक पर्ने सबै कुराहरू थाहा हुनेछ। यस विषयमा धेरै कुराहरू येशू र नयाँ नियमका लेखकका भनाइहरूमा, धेरै पूर्वीय लेखहरूमा र प्राचीनहरूको पौराणिक कथाहरूमा पाइन्छ।

आधुनिक समयमा लेखिएका कुनै पनि लेखभन्दा सुझावमूलक र बढी जानकारी दिने लेख मार्च र अप्रिल (भोल्युम ३, नम्बर ६ र ७), १८८२ मा "द इलिक्सिर अफ लाइफ" शीर्षकमा प्रकाशित भएको थियो। बम्बे, भारत, र 3 मा लन्डनमा "फाइभ इयर्स अफ थियोसोफी" नामक सङ्कलित लेखहरूको खण्डमा पुन: प्रकाशित गरियो, र 6 मा बम्बेमा "थियोसफीको लागि गाइड" शीर्षक अन्तर्गत प्रकाशित खण्डमा अन्य लेखहरू पनि। यस लेखमा, यस विषयमा अन्य लेखहरूमा जस्तै, पाठ्यक्रमको लागि आवश्यक धेरै जानकारीहरू हटाइएको छ।

मृत्यु पछि अमर जीवन प्राप्त हुँदैन; मृत्यु अघि कमाउनु पर्छ। पूर्ण जोश मा मानिस को भौतिक जीवन एक सय वर्ष भन्दा बढी छैन। संसारमा आफ्नो कर्तव्यहरू पूरा गर्न, संसार त्याग गर्न, सधैंभरि बाँच्नका लागि आवश्यक प्रक्रियाहरू पार गर्न, र अमर जीवन प्राप्त गर्नको लागि मानिसको आयु लामो छैन। अमर बन्नको लागि, मानिसले सामान्यतया उसको मृत्युको समय के हुन्छ र उसको भौतिक शरीरको आयु लम्ब्याउनु पर्छ। भौतिक शरीर शताब्दीयौंसम्म बाँच्नका लागि यो स्वस्थ र बलियो र रोग प्रतिरोधात्मक हुनुपर्दछ। यसको संविधान परिमार्जन गर्नुपर्छ ।

भौतिक शरीरको संरचनालाई आवश्यक पर्नेमा परिवर्तन गर्न, यसलाई धेरै पटक पुनर्निर्माण गर्नुपर्छ। अङ्गले अंग प्रतिस्थापन गर्नुपर्छ, कोशिकाले कोशिकालाई राम्रो र गुणस्तर बढाउनु पर्छ। कोशिका र अंगहरूमा परिवर्तनसँगै कार्यहरूमा पनि परिवर्तन हुनेछ। समयसँगै शरीरको संबिधानलाई मृत्युको प्रकृयाबाट परिर्वतन गरिने छ जुन प्रक्रिया जन्मबाट सुरु भई समापनसँगै समाप्त हुन्छ, मृत्यु जिउने प्रक्रियामा परिर्वतन भई मृत्युकाल सुरक्षित रुपमा बितिसकेको छ । पुनर्निर्माण र शरीरमा यस्ता परिवर्तनहरू ल्याउन शरीरलाई अशुद्धताबाट मुक्त बनाउनुपर्छ।

चिन्तनमा शुद्धता, विचारमा सद्गुण बाहेक शरीरलाई पवित्र र सद्गुण बनाउन सकिँदैन। शरीरको शुद्धता केवल शरीरको शुद्धताको चाहनाले उत्पादन हुँदैन। विचारमा शुद्धता र सद्गुणको फलस्वरूप शरीरको शुद्धता उत्पन्न हुन्छ। विचारमा शुद्धता र सद्गुण विचारमा संलग्न नगरी सोचाइले विकास हुन्छ, वा विचारलाई पछ्याउने परिणामहरूप्रति विचारमा संलग्नता, तर केवल किनभने यो सोच्नु सही छ।

जब मनले यस्तो सोच्दछ, शुद्धता र सद्गुण सहज हुन्छ। मानिसको शरीरमा प्रत्येक कोशिकाको प्रकृति उसको विचारको प्रकृतिको परिणाम हो र यसको कारण हो। समग्र रूपमा उसको शरीरको कारणले हुन्छ र समग्र रूपमा उसको विचारहरूको परिणाम हो। उसको विचारको प्रकृति अनुसार, उसको शरीर पनि त्यस्तै हुनेछ र त्यसले कार्य गर्नेछ। विगतका विचारहरूको परिणामको रूपमा, मानिसको शरीरले आफ्नो भागहरूमा र समग्र रूपमा अहिले उसको दिमागमा कार्य गर्दछ वा प्रभाव पार्छ। भोक लाग्दा कोशिकाहरूले मनलाई आफ्नो स्वभावका वस्तुहरूतर्फ ताने, ताने, प्रभाव पार्छन्। यदि उसले यी कुराहरूलाई स्वीकृति र विचार दियो भने, उसले आफ्नो शरीरका कोशिकाहरूलाई तिनीहरूको प्रकृति अनुसार उर्जा र पुन: उत्पादन गर्दछ। यदि उसले स्वीकृति दिन अस्वीकार गर्छ र उसको दिमागलाई आकर्षित गर्ने चीजहरूको प्रकृतिलाई विचार गर्छ र उसले यसको सट्टा अन्य विषयहरू छनोट गर्छ जुन उसलाई राम्रो लाग्छ र तिनीहरूको बारेमा सोच्दछ, तब उसको शरीरका पुराना कोशिकाहरू र तिनीहरूको प्रकृति मर्दछ, र बनाइएका नयाँ कोषहरू उसको विचारको प्रकृतिका हुन्छन्, र जबसम्म तिनीहरू अवस्थित हुन्छन्, उसको दिमागलाई प्रभाव पार्नेछ।

एक पुरुषले कुनै विचार छोड्न वा प्रेमीहरूको रूपमा बिदाइ गर्न वा महिलाहरूले उनीहरूको निरन्तर बिदाइको रूपमा बोल्ने प्रेमीहरूको रूपमा छोड्ने विचार गर्न सक्दैन। जसले संगत राख्छ वा मनोरञ्जन गर्छ उसले सोचबाट मुक्त हुन सक्दैन।

यदि कसैले यसलाई समात्यो वा हेर्यो भने विचार जान सक्दैन। कुनै विचारबाट मुक्त हुनको लागि एक व्यक्तिले यसको उपस्थितिसँग छलफल वा स्वीकृत गर्नु हुँदैन। उसले यसको उपस्थितिलाई छुट्याउनु पर्छ र यसलाई हप्काउनु पर्छ, र त्यसपछि आफ्नो दिमाग फर्काउनु पर्छ र उसले चिन्तित हुने विचारमा ध्यान दिनुपर्छ। अवांछनीय विचार अप्रत्याशित वातावरणमा बाँच्न सक्दैन। जब मानिसले सही विचारहरू सोच्न जारी राख्छ, उसले आफ्नो शरीरलाई आफ्नो विचारको प्रकृतिमा पुनर्निर्माण गर्दछ र उसको शरीर तब गलत प्रभावहरूबाट प्रतिरोधी हुन्छ र गलत विचारहरूले उसको दिमागलाई विचलित गर्दछ। शरीर जसरी यो सही विचार अन्तर्गत र निर्माण हुन्छ, बलियो हुन्छ र शक्तिले प्रतिरोध गर्दछ जुन यसले गलत छ।

भौतिक शरीर भौतिक भोजन द्वारा निर्माण र रखरखाव हुन्छ। त्यसैले गुणस्तरमा भिन्न हुने भौतिक खाद्यपदार्थहरू जबसम्म शरीरलाई आवश्यक हुन्छ र जबसम्म तिनीहरू बिना गर्न सिक्दैन तबसम्म आवश्यक हुन्छ। शरीरमा चोटपटक लाग्ने र त्यसलाई चाहिने खानेकुरा नदिने हो भने स्वास्थ्य बिग्रन्छ । आफ्नो स्वास्थ्य कायम राख्न जुनसुकै खानेकुरा पनि शरीरलाई दिनुपर्छ । शरीरलाई कुन प्रकारको खाना चाहिन्छ भन्ने चाहनाको प्रकृतिले निर्धारण गर्दछ जसले यसलाई शासन गर्दछ। मांसाहारी मानव जनावरको शरीरलाई मासु अस्वीकार गर्नाले भोकै मर्नेछ र यसलाई अन्योलमा फ्याँकिनेछ र यसको मृत्युको अवधिलाई हतार गर्नेछ। शरीरलाई चाहिने खानेकुरा शरीर परिवर्तन भएसँगै परिवर्तन गर्नुपर्छ, पहिले होइन ।

इच्छाहरू परिवर्तनसँगै शरीर परिवर्तन हुन्छ जसले यसलाई शासन गर्दछ। इच्छाहरू सोचले बदलिन्छन्। साधारणतया मानिसको विचारले उसको इच्छाको प्रेरकलाई पछ्याउँछ। इच्छाले उसको मनमा शासन गर्छ। जब इच्छाले उसको मनलाई शासन गर्छ, इच्छाले विचारलाई नियन्त्रण गर्नेछ। विचारले इच्छालाई बलियो बनाउँछ र इच्छाले आफ्नो स्वभाव कायम राख्छ। यदि मानिसले आफ्नो विचारलाई इच्छाको पछि लाग्न दिँदैन भने, इच्छाले उसको विचारलाई पछ्याउनु पर्छ। यदि इच्छाले विचारलाई पछ्याउँछ भने यसको स्वभाव परिवर्तन हुने विचारमा परिवर्तन हुनेछ जुन यसले पछ्याउँछ। जब विचारहरू शुद्ध हुँदै जान्छ र इच्छाहरू विचारको अनुसरण गर्न बाध्य हुन्छन्, इच्छाहरू विचारहरूको प्रकृतिमा भाग लिन्छन् र फलस्वरूप शरीरको आवश्यकता र मागहरू परिवर्तन हुन्छन्। त्यसैले मानिसले आफ्नो शरीरको आवश्यकतालाई अनुपयुक्त खानेकुरा खुवाएर आफ्नो शरीरको प्रकृति निर्धारण र परिवर्तन गर्ने प्रयास गर्नु हुँदैन, तर आफ्नो विचारको नियन्त्रणद्वारा आफ्नो इच्छालाई परिवर्तन गरेर। जब मानिसले आफ्नो विचारलाई अमर जीवन र सधैंभरि बाँच्ने प्रक्रियासँग मिल्दोजुल्दो नियन्त्रण र निर्देशन गर्दछ, शरीरले यसको विकासमा परिवर्तनको लागि आवश्यक खानाको बारेमा थाहा पाउनेछ र माग गर्नेछ।

मानिसको शरिर अहिले आफ्नो रेखदेखका लागि पृथ्वीको खानेकुरामा निर्भर छ । पृथ्वीका खानाहरू लामो समयसम्म प्रयोग गर्नुपर्छ। अवधिको लम्बाइ शरीरको आवश्यकता अनुसार निर्धारण गरिनेछ। शरीरले आफ्ना इच्छाहरूका वस्तुहरू के-के हुन् भन्ने परिवर्तनद्वारा आफ्ना आवश्यकताहरू के हुन् भनेर देखाउनेछ। स्थूल, भारी वा लचिलो शरीरबाट, शरीर थप कम्प्याक्ट, तन्य, गतिशील हुनेछ। यसको सुस्तता र भारीपनको सकल अनुभूतिले संवेदनशीलता र हल्कापनको सूक्ष्मतालाई स्थान दिनेछ। शरीरमा हुने यी परिवर्तनहरूसँगै पृथ्वीका खानेकुराहरूमा आवश्यक परिवर्तनहरू हुनेछन्। यो फेला पर्नेछ कि आवश्यक खाद्य पदार्थहरू सबैभन्दा सानो मात्रा वा थोकमा सबैभन्दा ठूलो जीवन मूल्यहरू छन्। जबसम्म शरीर संरचनामा सेल्युलर रहन्छ तबसम्म ठोस खानाहरू आवश्यक पर्दछ।

शरीरले के चाहन्छ र शरीरलाई के चाहिन्छ भन्नेमा भिन्नता राख्नुपर्छ। शरीरका चाहनाहरू त्यसका पुराना चाहनाहरू हुन्, जुन त्यसपछि मनद्वारा स्वीकृत र सन्तुष्ट थिए र जुन कोशिकाहरूमा छापिएको थियो र तिनीहरूलाई अन्य कोशिकाहरूमा पुन: उत्पादन गरियो। नयाँ र स्वस्थ कोशिकाहरूलाई जीवन शक्ति भण्डारण गर्ने क्षमताको लागि आवश्यक पर्ने कुराहरू शरीरका आवश्यकताहरू हुन्। शरीरले खाना घृणित नभएसम्म उपवास बस्न दिनु हुँदैन। व्रत प्रारम्भ भएमा शरीर बलियो र मन सफा रहुन्जेल व्रत बस्नु पर्छ । शरीरमा कमजोरी देखिएमा वा खानेकुराको आवश्यकताको अन्य प्रमाण दिएमा सबैभन्दा उपयुक्त मानिने खानेकुरा लिनुपर्छ ।

शरीरका यी परिवर्तनहरू शरीरका कोशिकाहरूमा हुने परिवर्तनका कारण हुनेछन्। कोषहरूको आयु जति लामो हुन्छ, तिनीहरूलाई कायम राख्न कम खाना चाहिन्छ। कोशिकाहरूको आयु जति छोटो हुन्छ, मरेका कोशिकाहरूलाई प्रतिस्थापन गर्न आवश्यक सामग्रीहरू प्रस्तुत गर्नको लागि बढी खाना चाहिन्छ। यदि इच्छा पुरानो कोषहरूमा छापिएको जस्तै हो भने, शासक इच्छाहरूका लागि जैविक संरचनाहरू प्रस्तुत गर्न उही खाना चाहिन्छ। यदि इच्छाहरू परिवर्तन भएको छ भने, नयाँ कोशिकाहरू निर्माण गर्न चाहिने खाना चाहनाहरूसँग मिल्दोजुल्दो हुन्छ। इच्छासँग खानाको यो अनुकूलता शरीरका कोशिकाहरू र अंगहरूको भोकले प्रस्ट हुन्छ, र जब उसले आफ्नो शरीरसँग परिचित हुन्छ र यसको आवश्यकताहरू जान्न सिक्छ तब उसले बुझ्दछ। त्यसैले ठोस खानेकुराहरू राम्रो हुनेछन्। त्यसपछि तरल पदार्थले ठोसको स्थान लिन्छ। शरीरले देखाउँछ कि यसलाई कम र कम खाना चाहिन्छ। शरीरलाई कम खाना चाहिने हुनाले शरीरमा व्याप्त वा लुकेका सबै रोगहरू पूरै हराएर शरीरमा शक्ति बढ्छ। शरीरको शक्ति खानेकुराको मात्रामा निर्भर गर्दैन, तर जीवनको मात्रा र गुणस्तरमा निर्भर गर्दछ जुन एकातिर खानाले शरीरलाई सम्पर्कमा राख्छ र अर्कोतर्फ, जीवनको कुनै हानि छैन।

केही शारीरिक परिवर्तनहरू खानाको क्रमिक विच्छेदको साथ हुनेछन्। यी परिवर्तनहरू लामो समयको अवधिमा विस्तार हुनेछ, ताकि शरीरलाई नयाँ अवस्थाहरूमा अनुकूलित र समायोजन गर्न सकिन्छ जुन यो बढ्नेछ र नयाँ कार्यहरू जुन यसले प्रदर्शन गर्नुपर्छ। यस अवधिमा शरीरले आफ्नो स्थूल भौतिक भागहरू फ्याँकिरहेको छ, र नयाँ शरीरहरूमा बढ्दै गएको छ, जसरी सर्पले आफ्नो छाला फ्याँक्छ। पाचन अंगहरूको शारीरिक गतिविधिमा कमी छ। पेट, कलेजो, प्यानक्रियाज को स्राव मा कमी छ। पोषण नहर सानो हुन्छ। रक्तसञ्चार सुस्त हुन्छ र मुटुको धड्कन कम हुन्छ । यी परिवर्तनहरूबाट गुज्रिरहेको व्यक्ति शरीरको नयाँ बाल्यकालमा बढिरहेको हुन्छ। यसको इच्छाहरू सरल छन् र यसको जीवन बढ्दै गएको छ। जब यो आफ्नो बाल्यकालमा बित्छ, नयाँ शरीर किशोरावस्थामा प्रवेश गर्दछ। किशोरावस्थाको यो अवधिमा, धेरै जीवनको किशोरावस्थाको सबै अघिल्लो अवधिको छायाँ जस्तै पतन हुन्छ। यस अवधिमा सबै पुराना समान जीवनकालका घटनाहरू पुग्छन्, र त्यसैले नयाँ शरीरको किशोरावस्थाको अवधिमा किशोरावस्थाको ती विगतका चरणहरूका प्रवृत्तिहरू पुन: देखा पर्दछन्। शरीरको नयाँ जीवनको यो किशोर अवस्था विकासमा खतरनाक अवधि हो। यदि यसको आवेगलाई ध्यानमा राखियो भने सबै प्रगति रोकिन्छ र मानिस संसारको जीवनको तल्लो चरणमा फर्कन्छ जहाँबाट ऊ उत्पन्न हुन्छ। यदि यो बिन्दु पास भयो भने कुनै ठोस खाना आवश्यक पर्दैन। अझै अन्य शारीरिक परिवर्तनहरू पछ्याउनेछन्। एलिमेन्टरी नहर बन्द हुनेछ र यसको अन्त्य coccygeal ग्रंथि संग एकता हुनेछ। लिइएको खाना शरीर द्वारा अवशोषित हुनेछ, र कुनै पनि फोहोर पदार्थ छाला को छिद्रहरु को माध्यम ले उत्सर्जन हुनेछ। त्यसपछि मुखबाट पोषण लिनु पर्दैन, यद्यपि मुखबाट पोषण लिन सकिन्छ। पोषण छाला मार्फत अवशोषित हुन सक्छ किनकि त्यहाँ फोहोर पदार्थहरू अब उत्सर्जित हुन्छन्। शरीरको विकासको एक चरणमा, यसलाई अब पानी भन्दा स्थूल खानाको आवश्यकता पर्दैन। यदि शरीरलाई विकासको सीमामा पुर्‍याइयो भने, यो आफ्नो पोषणको लागि हावामा निर्भर हुनेछ र आवश्यक पानी हावाबाट अवशोषित हुनेछ।

(फेरि जारी राखौंला)